Abadia da Dormição

Monte Sião (em hebraico: הַר צִיוֹן; romaniz.: Har Tsiyyon; em árabe: جبل صهيون; romaniz.: Jabel Sahyoun) é um monte em Jerusalém localizado bem ao lado da muralha da Cidade Antiga e historicamente associado ao Monte do Templo. O termo é frequentemente utilizado para designar a Terra de Israel.

Nova Igreja da Teótoco, ou Nova Igreja da Mãe de Deus, foi uma igreja bizantina erguida em Jerusalém pelo imperador Justiniano I (r. 527–565). Assim como a posterior Nea Ekklesia (Νέα Ἐκκλησία) em Constantinopla, às vezes é chamada em inglês de "a Nea" ou "Igreja Nea". A igreja foi concluída no ano 543, mas foi severamente danificada ou destruída durante a conquista persa da cidade em 614. Foi posteriormente utilizada como fonte de material de construção pelos omíadas algumas décadas mais tarde. Restos escassos da outrora enorme igreja foram descobertos em escavações no Bairro Judeu da Cidade Velha, com o canto sudeste ligeiramente saliente para fora das muralhas da cidade do século XVI.

A Igreja de Cristo em Jerusalém (em hebraico: כנסיית המשיח), é uma igreja anglicana localizada dentro da Cidade Antiga, Jerusalém, fundada em 1849 pela London Society for Promoting Christianity Amongst the Jews (Sociedade de Londres para a Promoção do Cristianismo entre os Judeus). Foi a sede original do Bispo Anglicano em Jerusalém até a inauguração da Catedral de São Jorge, em Jerusalém, em 1899. É a igreja protestante mais antiga do Oriente Médio. A igreja se localiza a 200 metros do Portão de Jafa, na Cidade Velha.

Yemin Moshe (em hebraico: ימין משה "Moses Memorial") é um bairro histórico em Jerusalém, com vista para a Cidade Velha.

O Palácio de Herodes em Jerusalém foi construído no último quarto do século I a.C. por Herodes, o Grande, o rei da Judeia entre 37 e 4 a.C. Era o segundo edifício mais importante em Jerusalém, depois apenas do próprio Templo, na época de Herodes e estava situado na muralha noroeste da Cidade Alta de Jerusalém (a colina ocidental abandonada depois que os babilônios saquearam a cidade). Era a principal residência de Herodes, mas não a única, pois ele possuía outros palácios-fortalezas, principalmente em Massada, no Herodium e em Cesareia Marítima. Nada resta do palácio em Jerusalém, exceto porções do complexo muralha-torre, já muito alterado e geralmente chamado de "A Cidadela" (vide Torre de David). O local onde hoje está o antigo palácio está hoje ocupado pelo Museu da Torre de David, um posto policial e uma antiga prisão/quartel turco conhecido como Kishle.

Torre de David, (em hebraico: מגדל דוד, Migdal David, em árabe: برج داود, Burj Daud) é uma antiga cidadela localizada próxima à entrada do Portão de Jafa na Cidade Velha de Jerusalém. A cidadela que hoje se ergue data dos períodos mameluco e otomano. Foi construído no local de uma série de antigas fortificações dos períodos hasmoneu, herodiano, bizantino e muçulmano primitivo, depois de ter sido destruído repetidamente durante as últimas décadas de presença cruzada na Terra Santa por seus inimigos muçulmanos. Ele contém importantes achados arqueológicos que datam de mais de 2 500 anos, incluindo uma pedreira datada do período do Primeiro Templo, e é um local para eventos beneficentes, shows de artesanato, concertos e performances de som e luz. Dan Bahat, um arqueólogo israelense, escreve que as três torres asmonéias originais que estavam nesta área da cidade foram alteradas por Herodes, e que "a torre nordeste foi substituída por uma torre muito maior e mais maciça, apelidada de "Torre de Davi" a partir do século 5 d.C." O nome "Torre de David" migrou no século 19 da torre herodiana no nordeste da cidadela, para o minarete do século 17 no lado oposto da cidadela, e depois de 1967 foi oficialmente adotado para toda a cidadela.

Portão de Jafa (em hebraico: שער יפו, Sha'ar Yafo; em árabe: باب الخليل, Babal Calil, "Portão de Hebrom"; também arábico, Babe Mirabe Daúde, "Portão do Nicho de Oração de David"; também Portão de David) é um portão de pedra localizado na cidade antiga de Jerusalém. É um dos oito principais portões das muralhas que cercam a cidade velha de Jerusalém.

Mishkenot Sha'ananim (em hebraico: משכנות שאננים, lit. Peaceful Dwellings) foi construído em 1859-1860. Esta pousada foi uma das primeiras estruturas a ser construída fora da Cidade Velha, sendo as outras Kerem Avraham, o Orfanato Schneller, a escola Bishop Gobat e o Complexo Russo.

O Instituto do Templo, conhecido em hebraico como Machon HaMikdash (em hebraico: מכון המקדש), é uma organização em Israel focada no esforço de estabelecer o Terceiro Templo. Seus objetivos a longo prazo são construir o terceiro templo judeu no Monte do Templo, no local ocupado pela Cúpula da Rocha, e restabelecer a adoração ao sacrifício animal. Aspira a alcançar esse objetivo pelo estudo da construção e ritual do Templo e o desenvolvimento de seus objetos rituais reais, de roupas e de planos de construção adequados para uso imediato nas condições do evento que permitem sua reconstrução. Administra um museu no Bairro Judeu da Cidade Velha de Jerusalém em Israel. Foi fundada e é chefiada pelo rabino Yisrael Ariel. Seu atual diretor-geral é Dovid Shvartz, e o Departamento Internacional é chefiado pelo rabino Chaim Richman. O bilionário de Nova York Henry Swieca apoiou o instituto. O governo israelense também forneceu fundos.

Aish, anteriormente conhecida como Aish HaTorah (hebraico: אש התורה, lit. 'Fogo da Torá'), é uma organização educacional judaica ortodoxa. O foco da Aish é a disseminação dos ensinamentos religiosos e da cultura judaica tradicional para judeus em todo o mundo, utilizando uma presença online significativa composta por seu site, Aish.com, e vários canais de mídia social. Além da organização educacional, o campus principal da organização em Jerusalém também inclui uma yeshivá e um seminário feminino, bem como vários outros programas presenciais. No final da década de 1990, a filial de Los Angeles da Aish foi pioneira no conceito de speed dating como forma de promover casamentos entre casais judeus. Em 2001, como parte de suas atividades de divulgação e advocacy, a Aish criou o programa Hasbara Fellowships, uma iniciativa destinada a combater ideias anti-Israel nos campi universitários dos Estados Unidos, em colaboração com o Ministério das Relações Exteriores de Israel.

A Escada Imóvel é uma escada de madeira encostada na janela direita no segundo andar da fachada da Igreja do Santo Sepulcro na Cidade Velha de Jerusalém. A escada repousa sobre uma saliência e abaixo de uma janela de propriedade da Igreja Apostólica Armênia. A escada é um símbolo de disputas interdenominacional dentro do Cristianismo. Sua presença em sua localização atual simboliza o cumprimento de um acordo entre seis denominações cristãs, que coletivamente são donas da igreja, de não mover, consertar ou alterar nada na igreja sem o consentimento de todas as seis denominações.

O Reservatório de Siloé ou Piscina de Siloé chamado em hebraico Selá (Enviado ou Remetente). É um marco situado na parte inferior da inclinação sul de Ofel, o local que fazia parte da antiga Jerusalém, a oeste do vale do Cédron e da antiga Cidade de Davi, agora ao sudeste (parte externa) das paredes da antiga cidade. O reservatório era um receptáculo para as águas da fonte de Giom, que eram levadas para lá por dois aquedutos - o canal da Idade do Bronze descoberto em 1867 por Charles Warren (um canal de água no fundo da caverna num corte reto de uns 20 metros que era coberto com lajes de rocha) datado da Idade do Bronze 1 800 a.C., e o túnel de Ezequias (um túnel construído na rocha, do tempo do reinado do rei Ezequias 700 a.C.) O Reservatório de Siloé é mencionado diversas vezes no Bíblia. Isaías 8:6 menciona as águas deste reservatório e Isaías 22:9 faz referências à construção do túnel de Ezequias. Para os cristãos, a menção mais notável do reservatório se encontra no Evangelho segundo João quando menciona o ato Jesus de curar um homem cego de nascimento: De acordo com Ronny Reich da Universidade de Haifa Israel, a presença de Jesus no reservatório poderia simplesmente ter sido um resultado da exigência de lavar-se antes de subir ao Templo; a lei religiosa do período requeria dos judeus fazer, pelo menos uma peregrinação a Jerusalém, uma vez ao ano. Uma remodelagem do reservatório de Siloé foi realizada no século V, no período bizantino, e tem-se dito que foi construído sob influência de Élia Eudócia. Este reservatório, foi abandonado e deixado à ruína, e sobrevive em parte atualmente; cercado por uma parede elevada de pedras por todos os lados (à exceção de uma entrada aberta ao Túnel de Ezequias - redescoberta somente no século XIX), o reservatório é pequeno, tendo sido construída uma modesta Mesquita ao lado, e em parte sobre ele.